來這裡踏查的時候，發現吉安堂的兩側掛有類似油彩的「什家將」臉譜，追問之後得知原來是「吉安堂」的建廟的彩繪師所繪製的，其本身也是「什家將」的臉師，細問廟方溫廟公回應臉上的彩繪圖案有些是「什家將」親自托夢給彩繪師而繪製的。
而繪製的年代，詢問溫大哥，大哥回答說比「吉安堂」前的匾額還要久，查其落款的年代是辛卯年（1951）年。本廟最早的匾額是日本戰後1948，因此推測繪製的時間落於1948～1951年間。
什家將的「什」字既指數量眾多，所以除了與八家將相同的刑具爺、文、武差爺、甘、柳、謝、范四將及春、夏、秋、冬四大神外，亦常多加「文、武判官」。
我好奇的是何以五十年前彩繪師「夜市仔美光王」會使用帆布以油彩？或油漆繪製？而下方有依著彩繪圖由上任「什家將」的師傅親自雕刻而成的神像甚為精彩。
以下從廟宇去看思考附近的地理空間：
嘉義市「西安宮」的由來嘉義火車站的歷史有所關係，嘉義火車站日治之前是牛墟，每月的三、六、九日牛販都會牽牛來這裡販賣，農民及屠夫業者都會來此交易，非常熱鬧，而後日人於1902年廢除市集建火車站，後嘉義驛站實為三鐵共構，台糖的北港車站、嘉義小火車、以及縱貫縣的嘉義火車站，因此需要大量的「苦力」進行貨物的搬運，也因如此從嘉義海邊吸納了大量地島內遷移人口（布袋、東石一帶），也是如此嘉義後火車站才有了移民村「小澎湖」、「小副瀨」。
而大量的「苦力」偶有身體病痛，但不是每位都有錢看醫生，因此他們就尋求了問神卜卦的方法，因此開始以雙人持手轎進行問神醫病，也是此吉安堂有了藥籤。
早年來踩輪（現身）的神明是港口宮三媽祖（東石鄉蚶仔寮）以及小副瀨的義愛公（日本警察變成神這裡的故事也很精彩），從上述的兩個神尊知道，早年嘉義的外移人口很多，爾後才有現在的主神四城隍（鹿草中寮）。也是此後來日人撤退之後，本地居民立即募資改了小木廟即為「西安宮」前身。