在嘉義只要是住過木造建築的人，對於它的牆壁一定會印象深刻，因為有別於大家很熟悉的水泥牆面，這種木造建築牆面剝落的時候，你會看到牆壁竟然是泥土做的，1而且仔細看這泥土層裡面還混雜著長短不一的稻桿、稻殼等材料。這種牆壁就是一般通稱的「編竹夾泥牆」，也有人會稱「竹編夾泥牆」，但我喜歡”對偶”一點的說法（「編」對「夾」），故我選擇使用「編竹夾泥牆」此一用詞。2
但類似此種工法若出現在日式木造建築的牆面（例如嘉義市很常見的木造宿舍與街屋），很多人也會把這種牆壁稱為「編竹夾泥牆」，但我的看法是這兩者應該要加以區分，日式木造建築的這種牆面應該回歸它原本的專有名詞—「小舞壁」，3才是較為正確的使用。
主要差異：工法與形式
我會如此主張理由為何？主要在於兩者工法上的明顯差異：「編竹夾泥牆」顧名思義，其構成牆面結構的主要材料「竹篾」（竹子剖成的細長竹條）在施工上會有「編」的動作與形式，如圖一。
而「小舞壁」則為日式木造建築牆體所使用的工法，同樣使用竹篾（或細竹枝）施作，但它的施工方式是將竹篾以「井字形」排列再以麻繩綁紮而成，如圖二。
故兩者外觀特徵明顯有所不同，且各自工法發展的文化脈絡也不同，故我會建議要將兩者區分，不要再統稱為「編竹夾泥牆」，以免持續混淆，也讓遇到此類工法的民眾對兩者可以有更清楚的指認。
台語怎麼說
再來是台語的說法（各地各處仍會有所差異），李乾朗老師書上寫的是「屏仔壁」，4為普遍說法之一，但用台羅發音去查「pin-á-piah」與字源意義，似乎寫成「箅（ㄅㄧˋ）仔壁」是更為正確（因「箅仔」可泛指竹編的平面物件），但這種寫法似乎很少見。此外，筆者也曾在嘉義市郊農村，聽居民指認時稱為「石灰壁」（tsio̍h-hue-piah），是以表面材料來描述，而面層抹灰所使用的麻絨則稱「布袋絲」（pòo-tē-si）或「袋仔絲」（tē-á-si）。
嘉義市的「小舞壁」案例
在嘉義的鄉村，早期的合院建築幾乎都會使用這種「編竹夾泥牆」的工法，而嘉義市區日本時代所建的木造宿舍，也幾乎都會使用「小舞壁」，有些兩層樓規模較大的建築也會使用，如中山路上嘉義客運建築物的東側外牆，就明顯可見為小舞壁的作法。
此外，筆者也曾經在市區看過「小舞壁」的綁紮，在進入到塑膠的時代後，也出現以塑膠繩取代麻繩綁紮的方式（但塑膠繩較光滑，與其它材料咬合應該會較差）。工法會受到時代趨勢影響而變化，例如材料的選擇，而有時也會看到因地制宜的作法，例如用蘆葦桿取代竹篾、用香蕉絲取代稻桿，又或者施作程序被簡化或某師傅的個人習慣，這些都讓我們看到不同時代的社會痕跡，在建築構造上細微呈現的地方構築（tectonic）。
近年老屋修復蔚為風潮，若建築本身剛好有使用此類工法，也往往會刻意保留或框出局部作為展示與解說使用，下次若你有看到，也可以仔細觀察比較看看，在看似相同的工法之間，或許也有一些很特別的差異哦！
