今年（2023年）3月，洪雅書房余國信先生在收到嘉義地檢署寄來的不起訴處分書後（註：該不起訴處分後已遭高檢署撤銷），非常高興地在網路上到處張貼，聲稱還他「清白」！他也在其個人臉書與洪雅書房臉書宣稱這個案子是一個「莫須有」的侵權案！究竟，他的「清白」如何證明？而這個案子又是否真的如他所說是一個「莫須有」的不實指控呢？請看以下分析報導：
閱讀全文〈洪雅文化協會侵權事件（五）：莫須有的侵權案？〉洪雅文化協會侵權事件（四）：盜圖有理？誤用最大？
「他為什麼不道歉？」
突然這樣被問，一時之間我也不知該如何回應，對呀，又不是什麼很大的罪，為什麼他不道歉？但，真的，有人就是會這樣，做錯事之後，把「不認錯」、「不道歉」當成是理所當然的事情，甚至還反過來質疑受害者為何要來找麻煩。
今年三月，我看到洪雅書房老闆余先生在拿到他（已被撤銷）的不起訴書後的一則臉書貼文，他在該文中引用了聯合報魯永明記者在他們一場聚會中的發言，魯記者說多年前有個愛拍鳥的鳥友，照片若他人誤用就提告，造成鳥界相當頭痛！余先生也特地借題發揮，說「現在嘉義市的文化界也是有這種類似的」（造成他相當頭痛？）。
我想，我就對號入座好了，因為我看近年全嘉義市也只有我最有資格因為「被侵權」而「讓別人頭痛」。
閱讀全文〈洪雅文化協會侵權事件（四）：盜圖有理？誤用最大？〉嘉義城隍廟的昭和美學
探究一個地方與信仰的關係，我們或可試著從以下的提問開始：信仰如何作用在民間？我們又如何從信仰看見社會的作用力呢？嘉義城隍廟是嘉義市經歷日治時期「眾神歸天」廢廟政策過程中，少數保存的廟宇之一，也因此讓我們得以藉由這座歷史悠久的廟宇，一探嘉義在日治時期的信仰文化與當代社會的互動概況。
嘉義市是全台最早建城的城市（諸羅縣城，西元1704年），草創之初，並無城隍，後由諸羅知縣周鍾瑄捐獻建廟，廟址就座落於縣署（今東市場）南側，於清康熙五十五年（1716）落成。建廟三百多年來，結合了政治與日常生活的能量累積，嘉義城隍廟一直是嘉義市最重要的庶民信仰所在。
閱讀全文〈嘉義城隍廟的昭和美學〉北回歸線的地景敘事
若要指出嘉義在氣候環境上一個最重要的特質，當屬熱帶與亞熱帶分界的北回歸線。
位於省道台一線旁的北回歸線地標，是許多環島旅行者經過嘉義時的必訪之地。此地的北回歸線標誌幾經更迭，最早設置於西元1908年，是全世界第一座北回歸線地標設施，當時設置的目的，除了彰顯北回歸線的地理獨特性，同時也慶祝台灣縱貫鐵路的全線通車，北回歸線自此成為鐵道風景的一部分。若你是搭乘火車經過北回歸線，還可注意有一座小小的「北回歸線」車站佇立在鐵路旁，靜靜地目送南來北往的回歸線過客。
閱讀全文〈北回歸線的地景敘事〉尋找嘉義林文樹住宅
2021年的4月某日，凌宗魁老師在臉書詢問嘉義市某棟日治時期住宅建築，那棟建築我也沒看過，但卻引起我的好奇心，想說就來找看看。
圖一：日治時期的林文樹住宅外觀照片，右四為林文樹，右一為陳澄波（資料來源：陳澄波文化基金會）
這棟建築的照片（圖一）來自陳澄波文化基金會，是日治時期嘉義名人林文樹（1908~1960）的住宅，或該說是日本時代的豪宅。由台中清水楊肇嘉的姪子，日本時代的建築家楊貽柄所設計，西洋式帶現代風的木造樓房，樓層應有挑高，門口一對碩大圓形、方形門柱特別顯眼。照片中有陳澄波、林文樹等人在該住宅門口合影畫面，但拍攝年代不詳，比對照片中人年紀，較可能是1945年之前所拍攝。
閱讀全文〈尋找嘉義林文樹住宅〉寫給嘉義市長的公開信：請嘉義市政府重視著作權的侵權問題
黃敏惠市長您好，
雖然此刻您正忙碌於選舉，但嘉義市政府您應該會說一切運轉如常。
市長，今年我也好忙，因為嘉義市政府一直拿案子來找我（附件一）：
2022年3月，發現嘉義市政府文化局的成果計畫書涉及抄襲、改作；
2022年4月，發現嘉義市政府文化局於文化部網站文章涉及抄襲、改作；
2022年6月，發現嘉義市政府建設處的東門圓環浮雕涉及抄襲、改作；
2022年9月，發現嘉義市政府建設處在嘉義公園的工地圍籬看板涉及抄襲、改作。
以上的這幾個嘉義市政府標案侵害著作權的案件，您或許知道、或許不知道，但我每一件都有讓市府相關單位知道，得到的回應與處理方式卻都不太一樣，這您知道嗎？
閱讀全文〈寫給嘉義市長的公開信：請嘉義市政府重視著作權的侵權問題〉【協尋「嘉義市政府」！公部門不應淪為著作權侵權共犯！】
發起人：陳世岸（建築師、文化工作者）、朱雪鳳（平面設計師）
沉痛呼籲：「請嘉義市政府正視採購標案侵害著作權問題！」
發起人於今年（2022）遭遇數件嚴重的侵害著作權問題（如附表），且均為嘉義市政府於不同時間點所採購之標案。相關侵權案發現後，經發起人向市府陳情，卻數次遭遇市府相關單位消極、拖延處理，甚或直接向遭侵權民眾表示「與市府無關」的切割式回應。
固然著作權於法確屬告訴乃論案件，但嘉義市政府身為標案採購單位，就標案本有管理、監督之權責，且一旦發生著作權之侵害，亦導致公共財產利用上的損失，此又豈能以著作權係屬私權之說法輕率卸責？嘉義市甫於2021年承辦台灣設計展，許多人才也因此而被吸引來嘉創業，無疑文創、設計產業確為厚植軟實力的重要關鍵，然而觀乎此產業能否健康發展的首要重要價值即落實著作權的保障，難道嘉義市政府是一邊聲稱要將設計思維帶入城市治理，卻又一邊放任公部門屢屢於標案侵害創作者的著作權？
閱讀全文〈【協尋「嘉義市政府」！公部門不應淪為著作權侵權共犯！】〉嘉義市街區空間與文創發展策略探討
位於台灣西部嘉南平原的嘉義市，面積與人口規模在西部主要城市是相對迷你，但其實嘉義市的城市發展歷史甚早，為台灣自清代以來建城歷史最悠久的城市，甚至比古都台南府城都還早。數百年來的城市發展，也為這座城市累積豐厚的歷史人文資產。
嘉義市並非台灣區域地理研究的熱門城市，相關研究直到近年才逐漸有部分個案成果出現，本文基於理解嘉義市文創資源的需求，從耙梳嘉義市發展歷史為起點，提出以「街區」作為切入城市空間議題的尺度標準，審視與盤點街區的空間資源，以作為後續相關研究或政策研擬之參考。
閱讀全文〈嘉義市街區空間與文創發展策略探討〉走讀嘉義建築史：入門篇
建築是文明的創造，也是歷史的見證。嘉義市建城甚早（西元1704年），但因天災人禍等種種因素，留存超過百年的建築並不多。今日嘉義市保存下來的古蹟與歷史建築，絕大部分都是二十世紀初梅仔坑大地震後，隨著市區改正的更新步伐而陸續興建，且日治時期建造的公共建築佔相當高的比例。
因此，要瞭解嘉義市的建築發展歷程，日治時期的建築會是重要的研究對象。特別是1930年代蔚為潮流的現代主義風格，影響了當時嘉義市街許多公共建築的設計。此外，作為當時台灣製材產業的重鎮，嘉義市至今仍擁有密度與數量都是台灣最多的木造建築，走在街道上，很輕易可以發現這些有著木材紋理的街屋。今日，如果你想透過建築來認識這座城市，以下推薦幾個具有代表性的建築，可作為認識嘉義建築的入門。
閱讀全文〈走讀嘉義建築史：入門篇〉那些年我們一起參與的文資保存
作為一間「城市博物館」，嘉義市立博物館的宗旨與使命包括以下內容：「在地文化保存、在地知識建構、在地文化學習、提升地方認同、彰顯市民榮耀」，博物館與在地文化、知識的深刻關係不言可喻。因此，從博物館的角色出發，藉由民眾參與指認出具有在地特質的人事物，也讓詮釋「何謂在地」的話語權走出文化機構而來到公共領域。但實際上要如何透過以模糊的大眾為主體所進行的「參與」，進而讓博物館真正成為一個傳遞、討論、互動的平台，著實為博物館經營的一大考驗。
從參與連結在地的文化保存議題，嘉義市的文資保存運動也留下一些珍貴的民眾參與經驗，以及近年公私部門各種保存策略的實踐，或可提供我們在地方文化保存、民眾參與、城市博物館之間議題對話的參照。
閱讀全文〈那些年我們一起參與的文資保存〉